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李少波真气运行法,真气运行针灸补泻

日期:2019-09-07编辑作者:关于健康

人体健康以真气正常运行为本,一切疾病皆因真气不足或运行不畅所致,若使真气充足调顺,诸病皆愈。所以,真气运行针刺法以真气运行的自然规律为根据,以补益真气和通畅经络为目的,以针刺手法为手段,达到补虚泻实、疏通经络的效果。

李少波教授生前长期从事针灸治疗,将真气运行的理论贯穿其中,临床疗效卓越,深受患者好评,笔者作为他的学生,根据老师的经验,运用于临床,疗效显著。现根据李少波教授的口授,将老师独特的经验整理如下。

真气所受于天,吸入的氧气和摄入的谷气在机体内化生成真气(能量),激活人体经络,而脏腑经络的真气状态始终随昼夜四时等时间节律波动。

人体健康以真气正常运行为本,一切疾病皆因真气不足或运行不畅所致,若使真气充足调顺,诸病皆愈。所以,真气运行针刺法以真气运行的自然规律为根据,以补益真气和通畅经络为目的,以针刺手法为手段,达到补虚泻实、疏通经络的效果。

迎随补泻法

李少波认为,真气所受于天,吸入的氧气和摄入的谷气在机体内化生成真气,激活人体经络,而脏腑经络的真气状态始终随昼夜四时等时间节律波动。

经络的真气走向是有规律的,手三阴经真气从胸腹走向手,手三阳经真气走向从手走向头,足三阳经从头走向足,足三阴经走向从足走向腹。经络畅通,真气畅行,人即健康,所以一切虚证的治疗措施都是要“顺经络真气走向”针刺,并且留针时间要长,一切实证的治疗措施都是要“逆经络真气走向”针刺,并且留针时间要短,这样才能起到补虚泻实的效果。有歌诀如下:

迎随补泻法

三阴三阳气血分,凝滞全凭用金针,

经络的真气走向是有规律的,手三阴经真气从胸腹走向手,手三阳经真气走向从手走向头,足三阳经从头走向足,足三阴经走向从足走向腹。经络畅通,真气畅行,人即健康,所以李少波强调,一切虚证的治疗措施都是要“顺经络真气走向”针刺,并且留针时间要长,一切实证的治疗措施都是要“逆经络真气走向”针刺,并且留针时间要短,这样才能起到补虚泻实的效果。有歌诀如下:

左指点穴知真所,右手持针需静心,

三阴三阳气血分,凝滞全凭用金针,

补要久留虚不虚,泻要去疾实不侵,

左指点穴知真所,右手持针需静心,

迎气之来夺出窍,随气之去培本真。

补要久留虚不虚,泻要去疾实不侵,

呼吸补泻法

迎气之来夺出窍,随气之去培本真。

呼吸补泻是指进针、出针时配合病人呼吸进行补泻的方法,是针刺基本手法之一。

呼吸补泻法

《素问·离合真邪论》:“吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。”“呼尽内针,静以久留,以气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推合其门,令神气存,大气留止,故命曰补。”

呼吸补泻是指进针、出针时配合病人呼吸进行补泻的方法,是针刺基本手法之一。

人们吸气时全身体表组织像胸腔扩张一样也是向外膨胀的,只是幅度较小,不易被察觉罢了。顺应经络组织的这种变化趋势即为补法,即针气相顺为补;逆反经络组织的这种变化趋势即为泻法,即针气相逆为泻。根据这一原则,在患者吸气时进针、吸气时捻针以求得气、呼气时出针均为泻法,呼气时进针、吸气时出针并按压针孔即为补法。

《素问·离合真邪论》:“吸则内针,无令气忤,静以久留,无令邪布,吸则转针,以得气为故,候呼引针,呼尽乃去,大气皆出,故命曰泻。”“呼尽内针,静以久留,以气至为故,如待所贵,不知日暮,其气以至,适而自护,候吸引针,气不得出,各在其处,推合其门,令神气存,大气留止,故命曰补。”

闭穴补泻法

李少波认为,人们吸气时全身体表组织像胸腔扩张一样也是向外膨胀的,只是幅度较小,不易被察觉罢了。顺应经络组织的这种变化趋势即为补法,即针气相顺为补;逆反经络组织的这种变化趋势即为泻法,即针气相逆为泻。根据这一原则,在患者吸气时进针、吸气时捻针以求得气、呼气时出针均为泻法,呼气时进针、吸气时出针并按压针孔即为补法。

闭穴补泻手法是指起针时对针孔采取的手法,不同的手法可以取得不同的补泻效果。速取针慢闭穴的手法是泻法,可用于实证患者,慢起针速闭穴的手法是补法,可用于体质虚弱的患者。

闭穴补泻法

左手通经手法

闭穴补泻手法是指起针时对针孔采取的手法,不同的手法可以取得不同的补泻效果。李少波曾说,速取针慢闭穴的手法是泻法,可用于实证患者,慢起针速闭穴的手法是补法,可用于体质虚弱的患者。

右手持针进针后行雀啄式提插捻转的同时,如在手足三阴经,左手向心性按摩相应经络;如在手足三阳经,左手离心性按摩相应经络,通过“以意通经广按摩”的方法,保持经络真气运行的畅通。

左手通经手法

右手持针进针后行雀啄式提插捻转的同时,如在手足三阴经,左手向心性按摩相应经络;如在手足三阳经,左手离心性按摩相应经络,通过“以意通经广按摩”的方法,保持经络真气运行的畅通。

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李少波和真气运行理论

甘肃省已故名中医李少波是我国著名中医、养生学家,真气运行学术创始人。

李少波生于1910年,卒于2011年,享年102岁。河北人。出生中医世家,幼年体弱多病,师从祖父学练吐纳导引、行气摄生之术,兼攻《黄帝内经》、《道德经》、《易经》、《勿药元诠》等经典,研究各家养生修持要旨。经数十年的实践和潜心钻研,深悉医经即道,道经亦医,皆以健身延年为旨归。上世纪30~40年代,辗转在陕西、甘肃、青海和北京等地行医,医德医术颇受好评。60年代以来,先后在甘肃省中医院和甘肃中医学院工作、任教,曾任医院针灸门诊主任、学院真气运行研究所所长。退休后,任兰州李少波真气运行研究所所长、中国民间中医医药研究开发协会真气运行研究专业委员会主任委员等职。

李少波创编的真气运行养生实践方法,经科学研究、临床观察和普及推广验证,对各种药物久治不愈的慢性疑难病症均有满意疗效,充分体现了《黄帝内经》“上工治未病”的精神实质,开创了真气运行调控人体生命之先河。

李少波著有《真气运行法》、《增订真气运行法》、《李少波真气运行法》、《真气运行论》、《真气运行学》等,形成了完整的真气运行学术体系。

真气运行实践方法的确立,为人们的养生健身、防病治病指明了方向,在“上工治未病”,预防医学方面作出了突出贡献。人们只要依此去锻炼,假以时日,真气便在人体中循经运行,进而达有病治病,无病防病。大凡实践者,都能感到体内各种生理变化,从而对中医理论中的阴阳学说、脏象学说、经络学说、气化学说都能得到验证。

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